Repositorio Universitario Digital
Instituto de Investigaciones Sociales
Un espacio para compartir materiales y recursos digitales académicos producidos
por los investigadores del IIS, en el proceso de sus diferentes proyectos.
El término maya deriva del nombre del territorio. Etimológicamente proviene del vocablo que significa lugar donde se sedimenta o asienta el agua, donde existen cenotes. Los mayas de la península de Yucatán se localizan en los estados de Quintana Roo, Campeche y Yucatán.
Una característica muy importante de la sociedad maya ha sido la estratificación, las castas. El desarrollo económico a partir de la explotación del chicle, después del henequén y posteriormente de todo el potencial de los recursos de la península, hizo posible mantener sistemas cada vez más afinados y legitimados de la manipulación económica y política, así como de virtual explotación de los indígenas, los menos beneficiados del auge derivado de ese modelo de desarrollo.
La lengua continuó siendo hablada por los nativos peninsulares y por gran parte de la población mestiza. Su percepción de la salud y la enfermedad articula elementos de los individuos y de la divinidad, sus causas se asocian a cuestiones anímicas y al desequilibrio de elementos. La curación se ubica entre los sabios tradicionales locales con conocimiento y manejo de rituales que neutralizan las causas del desequilibrio, entre los que se encuentran los curanderos y las parteras, los rezadores.
Su organización familiar y social, conservan elementos muy vinculados a la autoridad, al mando, a la diferenciación por sexo, a la subordinación y a la reciprocidad. Su cosmogonía peculiar conjuga deidades vinculadas a trece planos celestes y nueve subterráneos, los fenómenos naturales por tanto, se perciben con los buenos términos de la relación con las deidades. Su visión del mundo gira y se organiza en torno al cultivo del maíz. Las festividades y ritos se organizan en honor de sus deidades, pero los santos patronos tienen una gran influencia en la vida de los mayas, a los que se venera y se hacen peticiones por el bienestar y por la obtención de buenas cosechas.
Nota: Extracto elaborado con información del sitio oficial www.cdi.gob.mx
Una característica muy importante de la sociedad maya ha sido la estratificación, las castas. El desarrollo económico a partir de la explotación del chicle, después del henequén y posteriormente de todo el potencial de los recursos de la península, hizo posible mantener sistemas cada vez más afinados y legitimados de la manipulación económica y política, así como de virtual explotación de los indígenas, los menos beneficiados del auge derivado de ese modelo de desarrollo.
La lengua continuó siendo hablada por los nativos peninsulares y por gran parte de la población mestiza. Su percepción de la salud y la enfermedad articula elementos de los individuos y de la divinidad, sus causas se asocian a cuestiones anímicas y al desequilibrio de elementos. La curación se ubica entre los sabios tradicionales locales con conocimiento y manejo de rituales que neutralizan las causas del desequilibrio, entre los que se encuentran los curanderos y las parteras, los rezadores.
Su organización familiar y social, conservan elementos muy vinculados a la autoridad, al mando, a la diferenciación por sexo, a la subordinación y a la reciprocidad. Su cosmogonía peculiar conjuga deidades vinculadas a trece planos celestes y nueve subterráneos, los fenómenos naturales por tanto, se perciben con los buenos términos de la relación con las deidades. Su visión del mundo gira y se organiza en torno al cultivo del maíz. Las festividades y ritos se organizan en honor de sus deidades, pero los santos patronos tienen una gran influencia en la vida de los mayas, a los que se venera y se hacen peticiones por el bienestar y por la obtención de buenas cosechas.
Nota: Extracto elaborado con información del sitio oficial www.cdi.gob.mx
Contacto: fototeca.iis@sociales.unam.mx
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